Что знает история об Иисусе Христе?
Крывелев Иосиф Аронович
Вопрос о личности Иисуса Христа породил колоссальную литературу на разных языках. Существовал ли в действительной истории предполагаемый основатель христианства, - до сих пор является предметом оживленных споров. Автор предлагаемой работы исходит из положения, что проблема историчности или мифичности Христа является не мировоззренческой, а конкретно-исторической, она требует совершенно объективного разбора в свете всей суммы относящихся к ней исторических источников и материалов. В книге рассматриваются различные, сложившиеся в истории общественной мысли и идеологической борьбы, трактовки личности Христа, детально анализируются первоисточники, из которых могут быть почерпнуты сведения о нем - книги Нового завета, Талмуд, сочинения Иосифа Флавия, Тацита и других древних историков. В свете этих материалов автор рассматривает различные, существующие в литературе варианты решения вопроса о личности Иисуса Христа вплоть до построений современных зарубежных богословов и тщательно взвешивает степень правдоподобия каждого из этих вариантов.
Книга расчитана на широкие круги читателей и пропагандистов научного атеизма.
Издательство «Советская Россия», Москва, 1989
Содержание:
| Богочеловек? (Христос церкви) | 5 |
| Поборник внутренней свободы? (По Ф.М. Достоевскому) | 13 |
| Идеал нравственного совершенства? (По Л.Н. Толстому) | 19 |
| Революционер-бунтарь? (По А. Введенскому, К. Каутскому и др.) | 29 |
| Обаятельный герой-страдалец? (По Э. Ренану) | 38 |
| Душевнобольной? (По Ж. Молье, А. Бинэ-Сангле и Я. Минцу) | 48 |
| Один из пророков иудаизма? (По Л. Беку, Э. Майеру, И. Кармайклу) | 56 |
| Олицетворенное небесное светило? (По А. Немоевскому, А. Древсу и др.) | 63 |
| Итоги. Какой же из «ликов» считать истинным? | 70 |
| Данные Нового завета | 75 |
| Евангелие от Матфея | 76 |
| Евангелие от Луки | 93 |
| Евангелие от Марка | 102 |
| Евангелие от Иоанна | 104 |
| Деяния, Послания, Апокалипсис | 111 |
| Евангелия как первоисточник | 115 |
| География в евангелиях | 116 |
| Этнография и история в евангелиях | 120 |
| Исторический и евангельский Понтий Пилат | 125 |
| Степень правдоподобия «страстей господних» | 128 |
| Современники и очевидцы? | 131 |
| Новозаветные апокрифы | 140 |
| твергнуто церковью | 141 |
| Евангелия Детства | 143 |
| Евангелия страстей | 145 |
| Гностические евангелия и Логии | 149 |
| Иудео-христианские евангелия | 152 |
| Нехристианские источники | 154 |
| Иосиф Флавий | 154 |
| «Славянский» Иосиф | 161 |
| Светоний и Тацит | 166 |
| Талмуд | 169 |
| Письмо Мары к своему сыну Серапиону | 176 |
| Изобретенные источники | 178 |
| «Донесения прокураторов» | 179 |
| Переписка эдесского царя Абгара с Христом и императором Тиберием | 181 |
| Тибетское евангелие | 184 |
| Итоги | 187 |
| Подходы и решения неприемллемые | 191 |
| Огульное отрицание по мнимо-идеологическим соображениям | 191 |
| Огульное утверждение по церковно-богословским соображениям | 193 |
| Мог ли он не быть? | 196 |
| Невозможное и возможное. Домыслы | 200 |
| Евангельский вариант | 206 |
| Может быть, учитель праведности? Или Мелхиседек? | 216 |
| Возможный вариант — «кто-то прошел…» | 222 |
| Наиболее правдоподобный вариант | 236 |
| Иудейский мессианизм | 236 |
| Мессианизм у других средиземноморских народов | 245 |
| Сплав мессианских идей на иудейской основе | 253 |
| Итоги | 263 |
| «Распад образа» | 267 |
| Держаться во что бы то ни стало! | 273 |
| Поиски исторической аргументации | 279 |
| Вместо истории — «сверхъистория» | 286 |
| Ожесточенные нападки и позиция выжидания | 293 |
| Заключение | 298 |
Шкаф 3, полка А