Иметь или быть?
Фромм Эрих
Данная книга представляет собой переиздание книги всемирно известного немецко-американского психолога и социолога Э. Фромма «Иметь или быть?» с дополнением ее более ранней его работой «Психоанализ и религия». Разрабатывая целостную концепцию личности, автор раскрывает механизм взаимодействия психологических и социальных факторов в процессе ее формирования. С гуманистических позиций автор выступает против духовного оскудения, намечает возможные варианты решения назревших глобальных проблем и создания гармоничного здорового человека и «здорового общества».
Автор развивает свою концепцию религии и ее роли в обществе.
Москва «Прогресс» 1990
Содержание:
| ИМЕТЬ ИЛИ БЫТЬ? (Перевод Н. И. Войскунской, И. И. Коменкович) | 5 |
| ПРЕДИСЛОВИЕ | 7 |
| ВВЕДЕНИЕ: Большие Надежды, их крах и новые альтернативы | 9 |
| Конец иллюзии | 9 |
| Почему Большие Надежды не оправдались? | 11 |
| Экономическая необходимость изменения человека | 16 |
| Существует ли какая-либо альтернатива катастрофе? | 18 |
| ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Понимание различия между обладанием и бытием | 21 |
| I. ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД | 21 |
| Значение различия между обладанием и бытием | 21 |
| Примеры из различных поэтических произведений | 22 |
| Идиоматические изменения | 26 |
| Происхождение терминов | 29 |
| Философские концепции бытия | 31 |
| Обладание и потребление | 32 |
| II. ОБЛАДАНИЕ И БЫТИЕ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ | 35 |
| Обучение | 35 |
| Память | 37 |
| Беседа | 40 |
| Чтение | 42 |
| Власть | 44 |
| Обладание знанием и знание | 47 |
| Вера | 49 |
| Любовь | 52 |
| III. ОБЛАДАНИЕ И БЫТИЕ В ВЕТХОМ И НОВОМ ЗАВЕТЕ И В ТРУДАХ МЕЙСТЕРА ЭКХАРТА | 56 |
| Ветхий завет | 56 |
| Новый завет | 61 |
| Мейстер Экхарт (ок. 1260-1327) | 67 |
| ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Анализ фундаментальных различий между двумя способами существования | 74 |
| IV. ЧТО ТАКОЕ МОДУС ОБЛАДАНИЯ? | 74 |
| Общество приобретателей — основа модуса обладания | 74 |
| Природа обладания | 82 |
| Другие факторы, на которые опирается ориентация на обладание | 87 |
| Принцип обладания и анальный характер | 89 |
| Аскетизм и равенство | 90 |
| Экзистенциальное обладание | 91 |
| V. ЧТО ТАКОЕ МОДУС БЫТИЯ? | 93 |
| Быть активным | 94 |
| Активность и пассивность | 95 |
| Бытие как реальность | 103 |
| Стремление отдавать, делиться с другими, жертвовать собой | 106 |
| VI. ДРУГИЕ АСПЕКТЫ ОБЛАДАНИЯ И БЫТИЯ | 115 |
| Безопасность — опасность | 115 |
| Солидарность — антагонизм | 118 |
| Радость — удовольствие | 123 |
| Грех и прощение | 127 |
| Страх смерти — утверждение жизни | 133 |
| Здесь и сейчас — прошлое и будущее | 134 |
| ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Новый человек и Новое общество | 138 |
| VII. РЕЛИГИЯ, ХАРАКТЕР И ОБЩЕСТВО | 138 |
| Основы социального характера | 138 |
| Социальный характер и «религиозные потребности» | 140 |
| Является ли западный мир христианским? | 144 |
| Гуманистический протест | 159 |
| VIII. УСЛОВИЯ ИЗМЕНЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕРТЫ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА | 174 |
| Новый Человек | 176 |
| IX. ЧЕРТЫ НОВОГО ОБЩЕСТВА | 179 |
| Новая наука о Человеке | 179 |
| Новое общество: есть ли реальные шансы создать его? | 204 |
| БИБЛИОГРАФИЯ | 211 |
| ПСИХОАНАЛИЗ И РЕЛИГИЯ (Перевод С. В. Федулова) | 217 |
| ПРЕДИСЛОВИЕ | 219 |
| I. ПРОБЛЕМА | 220 |
| II. ФРЕЙД И ЮНГ | 227 |
| III. АНАЛИЗ НЕКОТОРЫХ ТИПОВ РЕЛИГИОЗНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ | 236 |
| IV. ПСИХОАНАЛИТИК КАК «ЦЕЛИТЕЛЬ ДУШИ» | 268 |
| V. УГРОЖАЕТ ЛИ ПСИХОАНАЛИЗ РЕЛИГИИ | 294 |
| В. И. ДОБРЕНЬКОВ. В ПОИСКАХ СВОБОДЫ И СПРАВЕДЛИВОСТИ (ПОСЛЕСЛОВИЕ) | 309 |
| УКАЗАТЕЛЬ | 320 |
Шкаф 2, полка В